Всякий раз, взявши в руки нову, незнайому нам книгу, ми намагаємося зрозуміти, наскільки вона нам потрібна, чи варто викроювати в шаленому, все прискорюється протягом сучасного життя недовгі не скажу навіть годинник, а хвилини, щоб зануритися в читання?

Назва книги, яку Ви, читачу, тримаєте в руках, зацікавлює: рідко кому з нас не потрібна (насправді потрібна всім!) В тій чи іншій мірі психотерапія, тобто лікування душі.

Православна людина ще більш зацікавиться. Всі ми знаємо про поширення в сучасному суспільстві так званої психологічної допомоги (на Заході - психоаналітиків). Тільки ось методи її віруючим людям нерідко виявляються чужі (не кажу про православних психологів - їх дуже мало). Пам'ятаю, як обурювалися хворі клініки, в якій я працюю, коли в їх палату увійшов психотерапевт і став переконувати їх, що для повернення душевного світу, позбавлення від тривог потрібно перш за все ... полюбити себе вище всіх інших, підпорядкувати все життя своїх потреб, порвати зі шкідливою звичкою намагатися допомогти іншому. Хворі не захотіли лікуватися у цього доктора. Слава Богу, значить ще живі в наших душах і не зовсім заглушені терням турбот і клопотів (в тому числі про себе) насіння віри і любові, кинуті в них Божественним сіяч.

Але що зробити, щоб ці насіння зійшли і дали плоди? Відразу скажу: серед всього доброго і прекрасного, що пропонує нам Церква і її служителі, є і таке - читати книги, подібні до тієї, що ви не прийняли.

Зовсім ще недавно людям мого покоління були недоступні будь-які книги про Бога, про віру, про Церкву. Щастям було купити Біблію, молитвослов, дістати тоненький Журнал Московської Патріархії, отримати на кілька днів цигаркові листки православного самвидаву, зачитані ксерокопії закордонних книг по Православ'ю. Зараз інше: релігійної літератури багато; в кожному храмі, на книжкових лотках, в спеціальних магазинах можна купити чудові книги.

Можна запитати: навіщо нам потрібен ще один працю про святоотеческом вченні?

Справа в тому, і про це вже не раз говорилося, що більшості з нас читання святих отців недоступно: занадто ми слабкі, занадто занурені від самого народження в сучасний порочне, гріховний світ, занадто ще немовлята станом свого духу. Тому нам доступніше мудрі викладу думок святих отців, мудрий коментар до їх писань. І найголовніше: книга митрополита Ієрофея Влахос присвячена додатком святоотеческого вчення до потреб сучасного нам людини, до наших духовних потреб. Як часто зараз хворі люди шукають порятунку від своїх душевних і тілесних хвороб в біодобавки, дивних дієтах, поглинанні величезної кількості нових і нових модних ліків, забуваючи, а частіше не знаючи про духовну природу хвороб! Обтяжена гріхами душа, хвора совість, життя не за заповідями Божими, а з власної грішної волі або під чужу диктовку, часто свідомо порочну, яка прагне перекрутити, поневолити свідомість людини, яка не знає про божественне сенс життя - ось що лежить в основі багатьох і багатьох хвороб . Пошкоджено дух - страждає і хворіє душа. Хворіє душа - виходить з-під контролю і захворює тіло. Чи не плоть, але дух зіпсутий в наші дні, - писав Федір Іванович Тютчев.

Звідси ясно, що лікування духу є першооснова будь-якого лікування. Це зовсім не заперечує ні лікування душі (психіатрія), ні лікування тілесної хвороби (соматична медицина). І дай місце лікарю, бо і його створив Господь, і нехай не віддаляється він від тебе, бо він потрібен. В інший час і в їх руках буває успіх (Сір.38: 12).

Але духовні хвороби, в яких часто корениться причина хвороб душевних і тілесних, лікує Церква, її служителі, її батьки. Про це написано тисячі і тисячі сторінок.

Книга митрополита Ієрофея - сконцентроване керівництво по лікуванню духовної немочі, засноване на святоотецьких писаннях, перш за все - Добротолюбії. Читати її, можливо, буде не так легко сучасній людині: в ній немає зайвих рядків, в ній зосереджена на небагатьох сторінках мудрість, придбана багатьма століттями. І сам автор попереджає, що книгу треба не просто прочитати, а вивчити.

Передбачаю і таке: рецепти духовного одужання багатьом з нас здадуться надзвичайно складними: занадто низько ми впали, занадто висока планка, рівень вимог до нас. Але в православному християнстві інакше не буває. І заповіді Господа однозначно говорять: шануй батька свого і матір свою, не кради, Не чини перелюбу ... Без застережень. Лукаві застереження придумав чоловік. І неможливо, як ми знаємо, людині прожити без гріха, але, якщо хочемо наблизитися до Царства Божого, неможливо і прожити без усвідомлення гріха, без постійного покаяння.

Тому-то і радить митрополит Иерофей не прочитати, а вивчити цю книгу. Вивчити - і комусь почати, а кому-то продовжити важке, але рятівне сходження по драбині зцілення духовного.