Православне Таїнство Шлюбу або Вінчання в народі часто називають церковним весіллям, яке в наш час пересічними громадянами сприймається по-різному, інколи як красива церемонія, деколи як засіб гарантії, що сімейний союз буде міцним. Звичайно, таке несерйозне ставлення до Таїнства Церкви не є християнським. Вінчання в церкві - це не просто красивий обряд або привід для фотосесії, який автоматично забезпечує вірність у подружжі. Це Таїнство, по-грецьки «містіріон», тобто «таємниця», «загадка», коли двоє люблячих один одного людей з відповідальністю дають перед Богом обіцянку взаємної вірності і просять у нього благодатної допомоги, яка і подається їм через Таїнство Шлюбу. Сам чин таїнства містить безліч зовнішніх символічних дій, що несуть певне значення, таких як обмін кільцями, складання рук і т.д.

Чин Вінчання в Православної Церкви формувався поступово з плином часу. Спочатку, християни укладали шлюб за цивільними законами Римської імперії, а після брали благословення у єпископа місцевої громади і разом причащалися Святих Дарів. Пізніше для осіб імператорського двору був розроблений особливий чин шлюбу, який з IX століття став обов'язковим для вищих верств суспільства в Візантії, а звідти прийшов і в землі Київської Русі. Вінчання в давньоруських землях ще довгий час залишалося надбанням лише вищих верств суспільства, тоді як в народі Церква довго боролася з язичницькими звичаями (крадіжкою наречених і т.д.). У церковних книгах того часу в чині вінчання не згадувалася нічого про спеціально написані вінчальні ікони, з чого випливає висновок, що традиція наявності вінчальних ікон відносно недавня і не має чітких церковних правил.

Швидше за все, звичай використання спеціальних ікон для вінчання став поширюватися не раніше XVII століття і в середовищі заможних верств суспільства. В його основі лежить давня традиція обміну подарунків між молодятами та їх батьками. В даному випадку, саме ікони в народному уявленні були найкращим подарунком для нової молодої сім'ї, яка тепер жила окремим від батьків життям. Ікони передавалися молодим як батьківське благословення і з простою метою - для молитви в своєму будинку. Ті ж, у свою чергу, передавали їх своїм дітям як сімейну реліквію.

Поширення вінчальних ікон в церковній практиці набуває розмаху вже в XIX - XX ст., коли все більше людей могли дозволити собі придбати вінчальну пару ікон. Найчастіше це були образи Господа Ісуса Христа і шанованої ікони Богоматері: Казанської, Почаївської, Володимирської та інших. У сучасній практиці вінчання благословення молодих у церкві вінчальними іконами відбувається вже після закінчення Таїнства перед або після напутнього слова священика до нової сім'ї. Оскільки церковних правил щодо вінчальної пари немає, то в даному випадку все регулюється народними звичаями, які також можуть відрізнятися. Наприклад, в деяких храмах вінчальні ікони перед таїнством ставляться священиком або дияконом на престол у вівтарі. В кінці вінчання священик виносить їх і благословляє обвінчану пару. В інших храмах протягом таїнства ікони тримають батьки або друга пара свідків, які потім передають їх священикові для благословення.

В обох випадках священик благословляє нареченого іконою Христа Спасителя, дає до неї прикластися і передає в руки новоспеченому чоловікові. Потім іконою Богоматері благословляє наречену, дає їй образ для цілування і потім передає в руки. Молодята зазвичай тримають ікони також і під час загального фото після вінчання, а потім забирають з собою в свій будинок. Вінчальна пара стає основою молитовного куточка нової сім'ї, образами перед якою молодята підносять свої молитви.

Як бачимо, різні народні забобони, пов'язані з вінчальні іконами, не мають під собою ніякого християнської підстави, а відповідно і значення для віруючої людини, котра сприймає вінчальну пару як спонукання до щоденної сімейної молитви новоствореної сім'ї.