Любов Господа до нас настільки велика, що Він не тільки дав нам буття. Але і дарував нам можливість найтіснішим чином з'єднати нас із Собою. Для цього Ісус Христос під час свого земного життя на Таємної вечері встановив Таїнство Євхаристії. Коли Спаситель зібрав учнів і доклав хліб і вино в Своє Тіло і Кров, і заповів всім, хто вірить в Нього, робити також в Його спогад. Новозавітна Церква строго дотримується цієї заповіді, і в кожному храмі на богослужінні відбувається Божественна Літургія, за якою вірні причащаються св. Дарів. Але невже ми гідні і здатні прийняти таку святиню, як правильно підготувати себе до Таїнства Божественної Любові?
Хто причащається недостойно?
Коли людина усвідомлює велич і святість Божественних Тайн, мимоволі вона стикається з думкою про те чи готова вона прийняти таку благодать? Ще святий апостол Павло в посланні до Коринтян писав: «Бо хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули »(11: 29-30).
Недостойне причастя в першу чергу проявляється у відсутності смиренності і страху Божого, які є одним з головних критеріїв готовності людини до Євхаристії. Точне дотримання правил підготовки до причастя, не є гарантія гідного причастя, вони є лише орієнтирами. Готовність причащатися залежить усвідомлення своєї негідності, від якої народжується смирення.
Одним з головних тез хто рідко причащається, що вони не відчувають себе гідними, але як раз через рідкісні парафії до Чаші, і проявляється справжнє негідність.
Ми беремо участь в таїнстві в осуд, якщо:
- замість щирого покаяння варто самовиправдання;
- маємо тяжкий не висповідані гріхи;
- якщо людина гнівається, або в серце засуджує інших;
- якщо прощаємо своїх кривдників тільки на словах;
- після покаяння зберігаємо прихильність до гріховної пристрасті, продовжуємо «насолоджуватися» гріхом;
- НЕ намагаємося виправити своє життя, (це видно, коли людина роками кається в одних і тих же гріхах);
- якщо жінка перебуває у природному нечистоті;
- приступаємо до таїнства Покаяння формально, сприймаємо сповідь як пропуск до причастя.
Хто диктує вимоги до тих, хто хоче розпочати святої Чаші?
Головним радником в підготовці до Євхаристії - це особистий духівник, він як лікар в духовному плані, і поставить діагноз і дасть ліки. Духовний батько знає духовне стан, і знає які пристрасті мучать людину, тому він, знаючи заповідь Христа: про заборону покладати на людей тяжкі тягарі (Мт. 23: 4), і визначає як людина повинна підготується до причастя. Наприклад, скільки днів дотримуватися посту, або які молитовні правила потрібно прочитати і т. д.
Духівник враховує регулярність прилучення до св. Тайн, духовно-моральний стан, обставини життя. Зазвичай це священик, до якого людина приходить на сповідь, при цьому людина може сповідатися і в інших священнослужителів, але приймати духовні поради треба в одного. Іноді якщо корисно людині, священик накладає на нього епітимію, через яку він виправляється.
Піст, як одне з головних умов Причастя
У перших століть в питанні підготовки до Літургії, піст був «наріжним каменем» в справі говіння. Тут треба розрізняти, що є євхаристійний піст, коли людина перед причастям нічого не їсть і не п'є мінімум 6 годин до Служби Божої. Такий піст є обов'язковий для всіх, крім немовлят, вмираючих, і хворих, вони повинні обговорити це питання з духівником.
І в правилах підготовки прописаний і багатоденний піст, коли людина утримується від скромної їжі, розваг, шкідливих звичок і від подружнього спілкування.
Супроводжується піст посиленою молитвою, щирою покаянням, якщо є час, читанням Святого Письма і святих отців. Дуже добре в пісні дні відвідувати ув'язнених, недужих в лікарнях, допомагати всім, хто потребує допомоги і т. д.
Звичайно, хворі, вагітні не дотримуються всіх правил посту, тобто в їжі, але і вони повинні себе примушувати до стриманості.
Скільки днів поститись? Сьогодні склалася практика, якщо людина регулярно приступає до Чаші, він повинен постить не менше трьох днів, але і тут треба мати благословення духівника.
Особливий період у підготовці до Євхаристії є Світла седмиця, тиждень після Великодня. За церковним статутом, на цьому тижні не дозволяється тримати піст, тому хто постив у Великому Посту, на Світлому тижні можна і не утримуватися від скромної їжі. Аналогічно можна так поступати і з святами Різдва і Хрещення Господнього.
Молитовне правило
Звісно, підготовку до причастя передує молитвою, і Церквою встановлені спеціальні молитовні правила, які допомагають людині налаштуватися на майбутнє прийняття Святих Тайн. Майже у всіх молитвословах є «послідовність до причастя», яке є головне молитвослів'ям перед причастям. Такі молитовники можна придбати в нашому інтернет-магазині Аxios. Священнослужителі у нас постійні покупці, і в нашому каталозі товарів, духовенство може вибрати будь-які товари для Літургії, в тому числі і євхаристійні набори, покрівці, і т. д. Такий товар буде дуже гарним подарунком для будь-якого храму. Наше начиння відрізняється високою зносостійкість і кращою якістю.
Також можна читати канони Христу Спасителю, Пресвятій Богородиці, Ангелу Хранителю і інші молитви, які благословить духівник.
Майбутній причастник повинен прийти на вечірнє і ранкове богослужіння, яке передує літургію. І між богослужіннями обов'язково потрібно приступити до таїнства Покаяння, де людина може очистити свою душу від тягаря гріхів.
Після прийняття Дарів, потрібно вислухати в храмі або прочитати «подячні молитви», в яких християни підносять подяку Богові за такий невимовну милість.
Підсумок
Євхаристія - головне Таїнство Православної Церкви, Сама Церква є Тіло Христове, а тому Таїнство Тіла і Крові Христа видимим чином являє містичну природу Церкви, творячи церковну громаду.
І Господь заповідав нам причащатися Його Тіла і Крові (Ін. 6: 53-54), для знаходження вічного життя, і обоження людської природи не по природі, але за благодаттю. Але, щоб прийняти таку Святиню, потрібно постійно готувати себе для зустрічі з Христом. Весь богослужбовий ритм зосереджений на Євхаристії. І ми, пам'ятаючи свою негідність, повинні регулярно приступати до Чаші.
