Питання: Заради чого я буду жити? , - завжди було актуальним. І 2000 років тому багатий юнак звертався до Христа, охоплений тими ж пошуками. Вирішувати цю проблему орієнтирів доводиться і молоді XXI століття. І незважаючи на поширення в умах стереотипів суспільства споживання, багато хто вибирає собі за мету особистісне вдосконалення. Такоі молоді багато, і деякі з них знаходять сенс і справжню Істину в Православної церкви, переживають свою особисту зустріч з Христом, після якої готові віддати всі земні прихильності і йти за Ним. Якщо хто хоче за Мною йти - хай зречеться самого себе, візьми свій хрест і йде за Мною (Мф.16,24).

Але чи багато хто готовий так відмовитися від усього? Навряд чи, навіть для свого вдосконалення, найчастіше просто тому що, для такоі молодоі людини християнство, а тим більше Православ'я здається чимось давнім і застарілим, що асоціюється з близькими бородатими попами, які махають кадилом . Тому для нього будь-який філософ і його трактат здається більш актуальним і сучасним, ніж Біблія. Саме так сприймали Церкву мої атеїстично налаштовані однокурсники по університету, причому ті, хто якраз і входив до групи тих, хто шукає. Як виявилося майже всі з них бували в церкві, а деякі навіть були прихожанами, але пішли ... Основною причиною більшість з них назвало ненормальне ставлення, грубість і недалекість. Звичайно, все це не означає, що слід подібно членам різних християнських деномінацій проводити агресивний прозелітизм чи бомбардувати любов'ю - оточувати людини лицемірним надлишком уваги і любові, щоб утримати його в своїй громаді. Будь-який вибір завжди повинен бути усвідомленим і вільним, адже нашу свободу чи не порушує навіть Сам Бог, хоча врятувати всіх. Тому для нас неприйнятна будь-яка форма агітації, пропаганди чи насильного навернення. Господь Сам веде до Себе кожну людину, простягає до нього свою руку, але робить це через різні події, зустрічі, через обраних Їм людей. Тому саме заперечення пропаганди віри, не означає відмову від проповіді благовістя Христового. Заповіт Спасителя про всесвітню проповідь Євангелія ніким не забутий і не відкинутий. Варто задуматися про форму вираження цієї проповіді?

З часу Різдва Христового пройшло вже більше, ніж дві тисячі років. За цей час людство зробило величезний стрибок у розвитку цивілізації і прогресу, але за своєю внутрішньою суттю залишилося, і буде залишатися заблудшей вівцею, яку знайшов і взяв на свої плечі Пастир Добрий. Ні Слово Боже, ні доктринальні істини не втратили своєї сили та актуальності, залишилося тільки знайти форму, в якій людині свого часу буде легше їх зрозуміти і прийняти в своє серце. Важливість правильного підбору форми проповіді ще більше зростає, якщо вона спрямована до свідомості молодих сучасників - надії та майбутньої опори суспільства. Звичайно, зараз всюди тільки й прийнято говорити про втрачене покоління, якому нічого не треба, крім грошей і плотських задоволень. А може, ми просто не вміємо шукати? Може ми не побачили блиску алмазу в НЕ Огранований камені? А поки ми думаємо або поносим на чому світ стоїть молоде втрачене покоління, воно продовжує пошуки відповідей на ті вічні питання і проблеми, які ніколи не будуть вирішені остаточно, так як вирішує їх кожен по-різному. За чи проти? Темрява або світло? Вибір тут суто особистий ...

Що можемо зробити в цій ситуації ми? Нав'язування відкинуто відразу, проповідь в храмі дуже вузька, адже розрахована на людину, яка вже туди прийшла. Шляхи виходу нам підказує саме суспільство - і ми бачимо проповідь Православ'я в ЗМІ, на рок-концертах, в соціальних мережах. У великих містах організовуються православні молодіжні братства, товариства. Зовні така місія Церкви в світі і серед молодих людей має дуже широкий розмах, але який ККД подібних форм проповіді? Як показує практика, він досить невисокий. І частіше за все не тому що, ті ж ЗМІ вивергають на Церква тонни негативу або натовп на концертах думає про інше. Основною причиною служить індивідуальний досвід зіткнення з церковною реальністю. Когось образили наші добродушні бабульки, хтось бачив неосвіченого або питущого священика - все це накладає певний стереотип, змінити який дуже складно. Тому-то більшість молоді і стоїть поза церковною огорожею або тупцює біля її порога.

Що найбільше лякає в цій ситуації - так це наша власна поведінка. Спостерігається певна тенденція відмінності ми - вони, свій - чужий. Ми прагнемо і створюємо православне кіно, православне TV, православний рок, православні сайти, кафе і мало не нічні клуби, тільки поглиблюючи прірву між своїми і чужими молодими людьми. Хто основна аудиторія подібних установ - вже віруючі люди. Цим ми частіше тільки замикаємось, диференціюючи від суспільства, а не хрістіанізіруемо його. Уже в перших століттях Церква могла замкнутися в собі - залишити Моїсеів Закон, не брати занепалих від гонінь, але Вона не стала на цей шлях, а проявила розсудливість і поблажливість. Обрядовий закон був скасований, дорога порятунку була відкрита для всіх людей, було прийнято каяття занепалих, проявлено поблажливість до їх немочі. А вічна форма проповіді була дана ще Самим Христом: Тако да просвітиться світло ваш перед людьми, яко повівши ваші добрі справи і прославлять Отця Вашого, Іже є на небесах. Своїм добрим прикладом слідування Євангелію ми проповідуємо Христа красномовніше всіх слів, руйнуючи цим стереотип ворожості до себе. Замість докору - спокійно дамо раду, замість оскаженілої критики і презріння чужої думки - проявимо толерантність і вміння вислухати і зрозуміти, поспівчувати. Чи не потрібне буде православне кіно, телебачення або музика, коли віруючими стануть режисери, артисти та громадські діячі, які прийшли до Церкви, бо побачили в ній Божественне Світло співчуття, розуміння і любові. А втрачене покоління молоді, відчувши це Світло саме свідомо, прийде до Його Джерела.

Все в справі проповіді Євангелія, у виконанні заповіді Христа залежить від кожного з нас, від нашої здатності відображати Божественне Світло. Задамо собі питання: Хто я? . Чиста воскова свічка, поставлена ​​на свічнику часу для освітлення суспільства або  промаслений гріхами гніт, який слід ховати під спудом? Відповідь покаже нам, як потрібно рости духом далі. Так чи інакше, всім потрібно уподібнитися апостолу мов і стати всім для всіх, щоб по можливості врятувати хоч деяких (1 Кор. 9. 22).

Автор: Валентин Гребенник