Дар Божий
Народження дитини з часів Старого Завіту сприймалося як благословення Боже на сім'ю. Багато біблійних праведників молилися в надії отримати від Господа дітей, в подяку за те, що просили, намагалися присвятити Богові свого первістка. Досить згадати праведну Анну, яка віддала на церковний послух в храм свого маленького сина, в майбутньому пророка Самуїла (1Цар. 1:28) або святі праведні Богоотці Іоаким і Анна, які привели Пресвяту Діву до первосвященика вже в трьох льотному віці, і багато інших .
Звідки у святих людей було таке бажання віддавати своїх чад Богу? Все тому, що вони знали, всіх дітей дає Господь. Він як Творець в момент зачаття одухотворяє людину, і тільки Йому ми зобов'язані своїм буттям.
З цього випливає, що вагітність - дар Божий. Майбутня мати повинна розуміти, що саме Господь довірив їй носити під серцем нове життя. А вона все інструмент в руках Отця Небесного в справі творіння.
Храм як перше виховання дитини
Цікаво згадати один випадок з житія
преподобного Сергія Радонезького. Мати святого, її звали Марія, ще будучи вагітною прийшла в храм на одне з недільних богослужінь. Вона
стояла в притворі, і коли почали читати Євангеліє дитина в утробі закричав, що звичайно було неможливо. Те ж саме повторилося і під час співу херувимської пісні, а на вигук священика: «Свята святим!» - немовля закричав так сильно, що все знаходяться в храмі це почули.
Від такого знамення Марія мало не впала на землю від сильного страху і, охоплена трепетом, почала плакати. І інші жінки після літургії почали шукати по церкви дитину, яка кричала, в подиві почали у неї питати, чи не носить вона немовля «за пазухою».
Мати преподобного зрозуміла, що це було чудо від Господа, після такої події, вона зберігала себе від усякої скверни, харчувалася тільки овочами і хлібом, пила одну воду, і весь час молилася про свою дитину.
Ми бачимо, що деяких Своїх угодників Господь обрав ще від утроби матері, але часто такі святі народжувалися від не менше святих батьків, які вели благочестивий спосіб життя. І виховання своїх чад вони починали ще до їх народження.
Не секрет, що немовля, будучи під серцем матері сприймає все, що бачить, відчуває, приймає його мама. І звичайно те, що отримують батьки в храмі, переходить і на дитину. Це відноситься і до церковного співу, читання, і головне благодаті.
Чи можна вагітним причащатися Христових Тайн?
В першу чергу це стосується причастя, вагітні повинні частіше приступати до святої Чаші. Це, напевно, перший аргумент, проти тих, хто говорить, що вагітним в храмі не можна, тому як, віруючі не можуть без Євхаристії.
Практика показує, що майбутні мами, які часто причащаються, простіше переносять період своєї «непразності», і у них часто менше проблем з пологами. Але головне, вони передають своїм дітям це благодать святих Тайн, яка їх зберігає, дає сили духовного зростання. І навіть якщо такі діти в юності іноді відходять від Церкви, в більш зрілому віці вони починають вести церковний спосіб життя.
Звичайно, Церква полегшує правила підготовки до причастя, вагітні можуть не виконувати ті міри посту, які потрібні перед долученням до Тайн, на це потрібно випросити благословення у священика. Але все ж налаштуватися на прийняття Тіла і Крові - потрібно, якщо є можливість хоч трохи прочитати правило до причастя, це можна робити і сидячи. На богослужінні також можна сидіти, деякі для зручності беруть з собою складаний стілець. Всі ці правила стосуються і жінок, що годують.
Інші практичні замітки вагітним
Багато відмовляють майбутніх мам ходити на богослужіння, і такі небезпечні поради виходять від дурних забобонів, ніби як жінка вважається нечистою. Але досить згадати в багатьох храмах є навіть ікона Пресвятої Богородиці «
Помічниця в пологах», перед якою моляться про успішному результаті вагітності.
Існують спеціальні чини в
Требнику, які безпосередньо стосуватися молодих мам та їхніх дітей: молитви в день народження, на восьмий день, коли нарікають ім'я, і в сороковий день. У священика можна випросити благословення перед пологами, це часто допомагає їх легше переносити.
Кожен клірик храму підтвердить, що діти, які з народження беруть участь в таїнствах, вони добре сприймають церковну атмосферу і не влаштовують істерик перед святою Чашею, і не бояться бородатих батюшок.
Також вагітних треба знати, що не можна ходити в храм перші сорок днів після пологів, також і після викидня. Це пов'язано з природними процесами в організмі жінки.
Хрестять дитину зазвичай після або на сороковий день, в цьому є свої плюси, тому, як малюк вже помітно зміцніє. Якщо є загроза життю дитини, звичайно, потрібно хрестити відразу, є навіть чин короткого Хрещення. І навіть якщо потрібно хрестити відразу, і немає поруч священика, це може зробити, і сама мама або інша охрещена людина. Але яка знає формулу таїнства: «Крещается раб Божий (имярек), во имя Отца, Аминь; и Сына, Аминь; и Святого Духа, Аминь», і три рази окропити водою, по можливості хрещенською.
Підсумок
Душа дитини починає своє існування в момент зачаття, отже, всю вагітність жінка носить під серцем те, що належить не тільки їй, але і Богу. А значить, немає нічого природніше, ніж доручити Богу турботу про душу дитини.
Православна Церква не вважає вагітність якоюсь нечистотою перед Богом, навпаки очікування дитини - це благословення Господа. Але в наші дні дуже поширені різні забобони, що забороняють жінкам в положенні відвідувати богослужіння в храмі. На них не треба звертати жодної уваги, адже наше віровчення говорить якщо жінка відчуває себе добре, немає ніяких перешкод, йти в храм, але скоріше це робити можна і потрібно. Тільки в храмі людина може отримати благодать причастя, і починати духовно виховувати дитину.
У віруючих батьків дилеми: «йти в храм чи ні» - не існує, якщо якесь переконання стримує майбутню маму від храму, значить їй треба задуматися, наскільки духовне життя вона веде. Головне бажання.